Questões de Concursos e Exames

Marque a palavra, a sequência ou o sinal de pontuação sublinhado, que foi mal empregado.
Três fatores condicionam hoje o panorama nacional:(A) a crise argentina, a crise de energia e as incertezas políticas. A persistência desses(B) quadros reduzem(C) o ritmo de crescimento do país de 4% para cerca de 2% ao ano(D) e deixa o mercado cambial mais instável(E).

O bom selvagem e a sociedade cruel
Uma das perguntas mais intratáveis da vida moderna é sobre se o indivíduo tem precedência sobre o ente coletivo, ou o contrário. Prevalecerá a preferência pessoal de cada um, ou a vocação altruísta de se sacrificar pelos demais? Nas sociedades primitivas, o problema era menos complicado porque a sobrevivência individual estava estreitamente ligada à do grupo. Mas, por outro lado, o egoísmo grupal era implacável. Na era moderna, o indivíduo adquiriu autonomia, tornou-se cidadão votante e consumidor soberano. Os conflitos entre egoísmo e altruísmo foram complicados pelo anonimato, pela burocracia e pelo gigantismo das sociedades. Fora do círculo íntimo da família nuclear, os laços de solidariedade tornaram-se indiretos e difusos.
Mas há sempre algum altruísmo nas pessoas. Serão valores embutidos em nossa cultura por um legado religioso? Ou um impulso inato, recebido da natureza ao nascer? Sangue e rios de tinta, ainda não responderam a essa pergunta. No século 18, J.J. Rousseau, invertendo muitos séculos da visão pessimista do homem naturalmente pecador e mau, embutida na tradição cristã, substituiu-a por uma ideia oposta: a do homem que nasce virtuoso e degenera na sociedade. É o "bom selvagem", uma das contribuiçôes iniciais da descoberta do Brasil ao pensamento europeu.
A inversão de Rousseau teve consequências imprevistas. Se o problema residia na sociedade, bastaria ao homem transformá-la para voltar ao paraíso. Tentação tanto mais irresistível quanto estava acontecendo a transição do mundo pré-industrial para os horizontes inexplorados da Revolução Industrial. Durante três séculos, a Era da Razão vinha abalando os alicerces intelectuais da cosmovisão religiosa que sustentara a grande unidade espiritual da Idade Média. E a vitória do racionalismo humanista trazia no bojo o liberalismo político e econômico.
Ao pular-se do pecado original para o "homem naturalmente bom no mundo mau", abriu-se uma grande florescência de socialismos que, em princípio, se propunham refazer a sociedade segundo uma utopia generosa. Em meados do século passado, veio um golpe: a teoria da evolução das espécies, de Darwin, segundo a qual, na natureza, os seres vivos evoluíam pela disputa de uns com outros no jogo da sobrevivência do mais apto. Essa ideia não foi logo entendida como ameaça pelos socialistas porque, como os seus coetâneos, tinham um profundo temor reverencial pela "ciência". Não demorariam, porém, a aparecer extrapolaçôes como o "darwinismo social" e, as ideias racistas supostamente "científicas". "Ao vencedor as batatas", como diria Machado de Assis.
Ondas ideológicas se sucederam, sem se decidir de vez quais os fatores determinantes do comportamento humano: a natureza física, mais ou menos imutável, ou a sociedade e a cultura, amoldáveis em princípio pela ação política? Talvez o mais consciente tenha sido o paladino da "pátria do socialismo", Stalin, que, compreendendo o perigo das ideias, exterminou os hereges biólogos mendelianos, que duvidavam da verdade científica socialista, segundo a qual as características adquiridas pelo indivíduo se transmitiam por via hereditária.
Avanços recentes da genética trouxeram um complicador, ao sugerir que muitos traços comportamentais têm base física nos genes. Naturalmente, nenhum cientista respeitável chegou ao ponto de afirmar que o homem seja totalmente determinado pelo seu material genético. Mas certamente ficou enfraquecida a corrente externa que reduzia o indivíduo a meras determinaçôes do contexto social.
Não se está aqui, pretendendo debater a tese do "gene egoísta", conforme a polêmica expressão de Richard Dawkins. Nem se uma eficiente engenharia social é viável. Penso nessas questôes porque me preocupo com o simplismo obtuso de inculpar-se a sociedade por todos os males possíveis e imagináveis: da seca do Nordeste à ignorância e às desigualdades. Carências há, sem dúvida. Mas podem ser relativas, criadas pela insaciabilidade das veleidades humanas. Um Ikung do deserto de Kalahari contenta-se com muito pouco, ao passo que um americano fica infeliz se tiver um pouco menos do que o vizinho do lado. E em São Paulo, presos condenados tacaram fogo nas celas porque queriam televisão a cabo e ar-condicionado!...
Há século e meio, Marx achava que a riqueza resultava da exploração da mais-valia do trabalho proletário pela classe burguesa. A ideia não passou do "provão" da história. As desigualdades nas sociedades modernas provêm sobretudo de que alguns conseguem maior produtividade, e acumulam mais, por conta do que produzem. Bill Gates começou na garagem de casa com talento e informação e se fez multibilionário com suas inovaçôes tecnológicas. O mistério do progresso está na inovação e na acumulação. A acumulação aumenta a desigualdade em relação ao que não acumulou. Há dois séculos passados, as diferenças de renda per capita entre os países ricos e os mais pobres eram de duas ou três vezes. O crescimento da produtividade dos atuais países industrializados, entre 1820 e 1913, foi quase sete vezes maior do que entre 1700 e 1820, e a renda real per capita cresceu três vezes no período. Hoje, a diferença entre Suíça e o Burundi, é de 390 vezes, e entre a média dos industrializados e a dos de mais baixa renda, é de 74 vezes. Possivelmente, o fator mais perverso terá sido o crescimento populacional descontrolado, que condenou os subdesenvolvidos a carregar água em peneira.
(Roberto Campos)
O primeiro período do texto diz que:

Há erro na separação das sílabas da palavra:

Assinale a opção que não constitui uma articulação coesa e coerente para as duas partes do texto.

Tendo em vista que 50% da população brasileira vivem com renda igual ou inferior a dois salários mínimos e que 10% se encontram no nível da miséria absoluta, é aspiração nacional que se desenvolvam políticas compatíveis com as necessidades desses segmentos. _________________________ demandas de emprego e renda por meio da "economia solidária" e de formas associativas, tais como cooperativas, por exemplo, ou de políticas habitacionais de titulação da propriedade em situação irregular, facilitando ao seu titular o acesso ao crédito e às condiçôes mínimas de cidadania.
(Aspásia Camargo, "Um novo paradigma de desenvolvimento")

Leia as alternativas com atenção e assinale a correta:

Servidor ingressou no serviço público, em cargo efetivo da Administração Direta Estadual, em 4 de agosto de 1960. Aposentou-se voluntariamente em 3 de setembro de 1995, nesse mesmo cargo, depois de trinta e cinco anos de serviço. Faleceu em 31 de março de 2004, quando recebia proventos de R$ 10.500,00 (dez mil e quinhentos reais), deixando beneficiários com direito a pensão. Neste caso, o valor da pensão corresponderá:

Responda a questão de acordo com as disposiçôes da Lei nº 1.102, de 10 de outubro de 1990.
São formas de vacância dos cargos públicos:

Em “Como eram engraçadinhos os paulistas que morriam de pátria amada, sem saber coitados nem lidar com um fuzil.”, a oração que morriam de pátria amada se classifica como:

Observe a oração:
“O homem moderno não conhece limites pré-estabelecidos, uma vez que tudo lhe é possível”.
O pronome destacado pertence:

Dadas as sentenças abaixo
I. "...os resultados ilustram um trabalho inovador..." - a palavra grifa da refere-se a um substantivo com o qual concorda em gênero e número.
II. "...que, sem dúvida, fará nosso trânsito menos selvagem e mais humano." - as palavras sublinhadas são invariáveis e modificam o adjetivo, indicando circunstância de intensidade.
III. "É uma aposta de longo prazo..." e "...na acepção autêntica..." - ambas as palavras sublinhadas são substantivos, estando o primeiro no gênero masculino e o segundo, no feminino.
IV. A política de transito vem obtendo êxito no enfrentamento do desafio. - neste texto, há dois erros de acentuação.
conclui-se que estão corretas: